Navjot Singh Sidhu: Mai Hakuri ko Mai Ra'ayin Kasa?

Idan aka yi la’akari da zuriyarsu da kuma layin jini, harshe gama-gari da ɗabi’a da alaƙar al’adu, Pakistan ɗin sun kasa ware kansu daga Indiya kuma su ƙirƙiri wani keɓantaccen asalin nasu wanda zai iya ƙarfafa ƙasarsu. Haka Indiyawa irin su Sidhu da ke da wuya su yarda da ’yan Pakistan a matsayin baki. Wannan shi ne abin da a bayyane yake a cikin ''Zan iya dangantaka da Pakistan''. Wataƙila, Sidhu yana baƙin cikin rabuwa da fatan cewa wata rana Indiya da Pakistan za su taru su koma ƙasa ɗaya kamar yadda aka saba yi tsawon shekaru dubu.

''Zai iya dangantaka da ƴan Pakistan fiye da mutanen Tamil Nadu'' in ji Navjot Singh Sidhu, wani tsohon wasan kurket kuma a halin yanzu yana cikin ministocin gwamnati India Jihar Punjab kwanan nan bayan sun sami kyakkyawar tarba a ciki Pakistan a lokacin rantsar da Imran Khan a matsayin Firaministan Pakistan wanda ya halarta a matsayin babban bako na Khan. Ya yi magana game da alaƙar ƙabila, kamanceceniya a cikin halaye na abinci da kuma yaren magana a matsayin abin da ke da alhakin fahimtar alaƙarsa da Pakistan. Wataƙila yana nufin dangantakarsa da mutanen Punjabi da al'adun su a wani gefen iyaka amma ya haifar da cece-kuce a Indiya game da furucinsa na rashin iya alaƙa da 'yan uwansa Indiyawan Tamil Nadu.

advertisement

Ƙasashen zamani sun dogara ne akan addini, launin fata, harshe, ƙabila, ko ma akida. Iri ɗaya ne na mutane wanda yawanci ke zama ƙasa. Indiya kasa ce dabam-dabam a duk wadannan bangarori. Ga babban ɓangaren tarihi, Indiya ba ita ce ƙungiya ta siyasa ɗaya ba amma koyaushe tana wanzuwa a matsayin al'umma ko da yake a cikin zukata da tunanin mutane. A tarihi, Indiya ba ta siffanta kanta ta fuskar kamanni na mutane ba. Daga rashin yarda da Allah zuwa sanatanism, hatta addinin Hindu ya kasance tarin tsarin imani iri-iri da sabani. Ba a taɓa samun tsarin imani ɗaya ɗaya wanda zai iya haɗa mutane ta hanyar al'umma ba.

A bayyane yake, Indiya ba ta taɓa zama ƙasar masu imani a cikin tsari guda ɗaya ba. A maimakon haka, Indiyawa sun kasance masu neman gaskiya (yanayin wanzuwar) da 'yanci. A cikin neman gaskiya da 'yanci ko 'yantar da su daga samsara, mutane sun sami haɗin kai wanda ya sa ya haɗa kan mutane daban-daban. Wataƙila, wannan shine zaren gama gari marar ganuwa wanda ya haɗa Indiyawa tare har tsawon shekaru dubu. Yiwuwa, wannan shine tushen 'girmama bambance-bambance', babban tushen kishin Indiya. Sidhu da alama ya rasa gane wannan abin da ya kamata ya nemi afuwar 'yan kasarsa daga kudu ba tare da wani sharadi ba.

Kishin kasa na Pakistan, a daya bangaren, ya dogara ne akan ''daidaita'' addini. Wadanda suka kafa Pakistan sun zo da ra'ayin cewa Musulmin Indiya sun kafa wata al'umma ta daban kuma tsarin tarihi ya kai ga raba Indiya. A karshe wannan ya raba musulman Indiya zuwa sassa uku inda har yanzu Indiya ta kasance gida ga mafi yawan musulmi. Addini ba zai iya hada 'yan Pakistan wuri guda ba kuma an kafa Bangladesh a 1971. Kishin kasa na Pakistan a yau ana bayyana shi ta hanyar kin jinin Indiya. Babu wani abu da zai riƙe 'yan Pakistan wuri ɗaya sai don wannan mummunan motsin rai na kyamar Indiyawa.

Idan aka yi la’akari da zuriyarsu da kuma layin jini, harshe gama-gari da ɗabi’a da alaƙar al’adu, Pakistan ɗin sun kasa ware kansu daga Indiya kuma su ƙirƙiri wani keɓantaccen asalin nasu wanda zai iya ƙarfafa ƙasarsu. Haka Indiyawa irin su Sidhu da ke da wuya su yarda da ’yan Pakistan a matsayin baki. Wannan shi ne abin da a bayyane yake a cikin ''Zan iya dangantaka da Pakistan''. Wataƙila, Sidhu yana baƙin cikin rabuwa da fatan cewa wata rana Indiya da Pakistan za su taru su koma ƙasa ɗaya kamar yadda aka saba yi tsawon shekaru dubu. Shin hakan zai yiwu? Shekaru da yawa da suka gabata, na tuna yi wa Imran Khan wannan tambayar a daya daga cikin tarurrukan da aka yi a Chatham House kuma martanin da ya yi nan da nan shi ne ''mun yi yaki hudu da Indiya''. Don haka, ba har sai labari da tsinkayen tarihi a bangarorin biyu suka hadu. Maganar Sidhu da fina-finan Bollywood kamar Bajrangi Bhaijaan na iya zama abubuwan da suka taimaka.

***

Marubuci: Umesh Prasad
Marubucin tsohon dalibi ne na Makarantar Tattalin Arziki ta London kuma tsohon malami ne na Burtaniya.
Ra'ayoyi da ra'ayoyin da aka bayyana akan wannan gidan yanar gizon na marubucin ne kawai da sauran masu ba da gudummawa, idan akwai.

advertisement

KASA KASA KUMA

Da fatan a shigar da comment!
Da fatan a shigar da sunanka a nan

Don tsaro, ana buƙatar amfani da sabis na reCAPTCHA na Google wanda ke ƙarƙashin Google takardar kebantawa da kuma Sharuddan Amfani.

Na yarda da waɗannan sharuɗɗan.