''Turanci sun koya mana cewa a da ba al'umma daya ba ce kuma za ta bukaci shekaru aru-aru kafin mu zama kasa daya. Wannan ba tare da tushe ba. Mu kasa daya ne kafin su zo Indiya. Tunani daya ya zaburar da mu. Yanayin rayuwar mu daya ne. Domin mu al’umma ɗaya ne suka kafa masarauta ɗaya. Daga baya suka raba mu.
Domin mu al'umma ɗaya ne ba mu da wani bambance-bambance, amma an ba da shawarar cewa manyan mutanenmu sun yi tafiya a cikin Indiya ko dai da ƙafa ko a cikin keken shanu. Sun koyi harsunan juna, kuma babu wata nisa a tsakaninsu. Me kuke ganin zai iya zama manufar waɗancan kakannin namu da suka kafa Setubandha (Rameshwar) a Kudu, Jagannath a Gabas da Hardwar a Arewa a matsayin wuraren aikin hajji? Za ka yarda su ba wawaye ba ne. Sun san cewa da a iya yin bautar Allah a gida. Sun koya mana cewa waɗanda zukatansu suka yi fushi da adalci suna da Ganges a cikin gidajensu. Amma sun ga cewa Indiya ƙasa ɗaya ce da ba a raba ta da yanayi. Don haka suka ce dole ne a zama kasa daya. Ta haka ne suka kafa wurare masu tsarki a sassa daban-daban na Indiya, kuma sun kori mutane da ra'ayin 'yan kasa ta hanyar da ba a san su ba a wasu sassan duniya''. - Mahatma Gandhi, shafi na 42-43 Hind Swaraj.
Jawabin da Rahul Gandhi ya yi a Burtaniya a halin yanzu na kara tayar da kura a tsakanin masu kada kuri'a a cikin gida. Yin watsi da shawarwarin siyasa, na ji mutane da yawa suna cewa, ba a buƙatar mayar da al'amuran cikin gida, na cikin gida da kuma yin magana ko yin wasu abubuwa a ƙasashen waje waɗanda ke zubar da mutunci da mutuncin Indiya. Kasuwanni da saka hannun jari suna da tasiri sosai ta hanyar hasashe saboda haka hoto da martabar ƙasa na da mahimmanci. Amma mutanen da na yi magana da su sun yi kama da girman kai da kishin kasa da kuma kishin kasa sun ji rauni sakamakon kalaman Rahul Gandhi a kan dandamali na ketare da ke nuna cewa tunanin Indiyawa yana kula da batun duniya na cikin gida a waje. Misali mai kyau shi ne yadda furucin Asaduddin Owaisi a Pakistan ya samu karbuwa daga mutanen Indiya.
A siyasar zaɓe, babu wani ɗan siyasa da zai taɓa jin daɗin zaɓen masu jefa ƙuri'a. Shin Rahul Gandhi bai fahimci hakan ba? Me yake ciki? Shin a asirce dan duniya ne? Menene dalilin da ya fi soyuwa a gare shi? Me ya motsa shi kuma me ya sa?
A cikin majalisa da kuma hulɗar waje, Rahul Gandhi ya bayyana ra'ayinsa game da Indiya sau da yawa a matsayin "Ƙungiyar Jihohi", wani tsari ya zo a sakamakon ci gaba da tattaunawa. A cewarsa, Indiya ba al'umma ba ce amma ƙungiyar kasashe da yawa kamar EU. RSS ne, a cewarsa, wanda ke kallon Indiya a matsayin yanki na yanki (kuma a matsayin al'umma).
Tambayi wani soja ra'ayinsa game da Indiya kuma zai ce idan Indiya ba yanki ba ne, to, wane irin ganuwa ne muke ba da kariya a kan iyaka kuma muna yin sadaukarwa na ƙarshe? Ana samun shakulatin ban sha'awa da ma'anar mallakar yanki hatta a cikin dabbobi da yawa, alal misali, abu ne da ya zama ruwan dare ganin karnuka suna ihu suna fada da kare mai kutsawa don kare yankinsu. Ba zai zama ƙari ba idan a ce gaba dayan tarihi da siyasar duniya ta yanzu ta shafi yanki ne da mulkin mallaka na 'aƙida'.
Halin yanki na karnuka da chimps sun samo asali ne a cikin mutane kuma suna ɗaukar siffar "ƙaunar ƙasar uwa". A cikin al'ummar Indiya, ra'ayin ƙasar uwa yana daga cikin abubuwan ginawa mafi daraja. An fi bayyana wannan a cikin ra'ayin जननी जन्मभूमिश्च स्वर्गादपि गरीयसी (watau Uwa da uwa sun fi sama har sama). Wannan kuma ya faru ya zama motsin ƙasa na Nepal.
Wani ɗan Indiya na yau da kullun yana ƙaddamar da ƙauna da girmamawa ga ƙasar uwa ta hanyar zamantakewar farko ta hanyar hulɗar dangi tare da iyaye, a cikin makarantu tare da malamai da takwarorinsu, littattafai, waƙoƙin kishin ƙasa da abubuwan da suka faru kamar bukukuwan ƙasa, cinema da wasanni da dai sauransu. rubuce-rubucen makaranta, muna alfahari da karanta labaran manyan jaruman yaki irin su Abdul Hamid, Nirmaljit Sekhon, Albert Ekka, Brig Usman da dai sauransu ko Rana Pratap da sauransu wadanda suka sadaukar da rayuwarsu wajen kare da kare kasarsu ta uwa. Bikin bikin kasa a makaranta da al'ummomi a ranakun 'yancin kai, kwanakin Jamhuriyar da Gandhi Jayanti sun cika mu da girman kai da kishin kasa. Mun girma tare da ɗabi'ar haɗin kai a cikin bambance-bambancen da labarun ɗaukaka na tarihin Indiya da wayewa kuma muna jin daɗin Indiya sosai. Wannan shi ne yadda abubuwan da ke haifar da zamantakewar al'umma na farko su ke tsara asalinmu na ƙasa da kuma sanya ƙauna da sadaukarwa ga ƙasar uwa. 'Ni' da 'nawa' su ne abubuwan gina zamantakewa. Ga matsakaita mutum, Indiya tana nufin babbar ƙasar uwa ta mutane ɗimbin mutane biliyoyin, duk suna da alaƙa da zaren tunanin kowa na Indiyanci ko kishin ƙasa; yana nufin wayewa mafi tsufa a duniya, ƙasar Gautam Buddha da Mahatma Gandhi.
Koyaya, ba kamar ɗan Indiyawa ba, farkon zamantakewar Rahul Gandhi ya bambanta. Daga uwarsa, da ba zai yi imbibed dabi'u na zamantakewa, imani da ra'ayoyin ƙasar uwa ba kamar yadda kowane ɗan Indiya ya yi. Yawancin lokaci, iyaye mata suna da tasiri mai mahimmanci akan ci gaban imani da mutuntaka a cikin yara. Mahaifiyarsa ta girma a Turai lokacin da ra'ayin Ƙungiyar Ƙasashen Duniya ya kusa cika. Yana da na halitta cewa Rahul Gandhi imbibed fiye da "Turai darajar da ra'ayin EU" daga mahaifiyarsa fiye da "Indiya dabi'u da ra'ayin India a matsayin uwa". Hakanan, ilimin makaranta, muhimmin abu na biyu mafi mahimmanci na zamantakewa na farko ga Rahul Gandhi ya bambanta sosai. Saboda dalilai na tsaro, ba zai iya zuwa makaranta na yau da kullum ba kuma malamai da abokansa ba za su iya rinjayar shi ba kamar yadda dan Indiya ya yi.
Uwaye da muhallin makaranta ko da yaushe suna da tasiri mafi girma akan zamantakewar yara na farko, yawanci suna koya da tsara ka'idoji, dabi'u na zamantakewa, buri, imani, imani da ra'ayin duniya gami da kusanci da halaye ga kasar mutum. Yiwuwa, kawai mahimman tushen ra'ayoyi da tsarin ƙima a gare shi shine mahaifiyarsa wacce ta shafe lokacin ƙuruciyarta da farkon girma a Turai. Don haka, yana yiwuwa ya sami ra'ayin unionist na Turai, ka'idoji da tsarin darajar Turai ta hanyar mahaifiyarsa. Ba abin mamaki bane, darajar Rahul Gandhi da ra'ayin 'kasarsa' sun bambanta da na Indiyawa. A bisa tsarin al'adu, ra'ayinsa ya fi kama da ɗan ƙasar Turai. Maganar hasashe, da mahaifiyar Rahul Gandhi diyar sojan Indiya ce kuma da ya yi karatu a makarantar soja ta Indiya a matsayin dalibi na yau da kullun, tabbas, da ba zai yi magana ta hanyar da ta zama halayensa a yanzu ba.
Haɗin kai na farko shine kayan aiki mafi ƙarfi don shigar da software na akida da rukunan a cikin zukatan yara. Addini da kishin kasa da aka cusa ta wannan hanya gaskiya ne masu bayyana kansu fiye da tunanin masu kallon da ke mulkin duniya kuma su ne tushen siyasar duniya. Duk wani rashin la'akari da wannan maɓuɓɓugar ruwa yana nufin rashin fahimta da gudanarwa mara dacewa.
A cikin wannan mahallin, ya kamata a kalli ra'ayin Rahul Gandhi na Indiya a matsayin ƙungiyar sa kai ta jihohi kamar Tarayyar Turai. A gare shi, kamar EU, Indiya ma ba al'umma ɗaya ba ce amma tsarin kwangila tsakanin jihohi ya zo bayan shawarwari; a gare shi, Ƙungiyar tana ƙarƙashin sakamakon ci gaba da tattaunawa. A zahiri za a iya soke irin wannan ƙungiyar ta ƙasashe kamar yadda Biritaniya ta fice daga EU kwanan nan. Kuma wannan shine inda ra'ayin Rahul Gandhi ya zama mai ban sha'awa ga 'ƙungiyoyi' masu goyan bayan '' BREXITing daga Union of India ''.
Rahul Gandhi na iya nufin ba zato ba tsammani a kan Indiya. Haka tunaninsa ke aiki saboda tsarin ra'ayi ko software da aka sanya a cikin zuciyarsa ta hanyar zamantakewa ta farko, don ba da misali daga kimiyya. Wannan kuma ya bayyana dalilin da ya sa ra'ayin dan uwansa Varun Gandhi game da Indiya ba daidai ba ne da na Rahul Gandhi duk da cewa dukkansu sun fito daga zuri'a daya amma sun bambanta a cikin tarbiyya da kuma karatun farko.
'Yanci ba ze zama 'yanci haka ba; kyauta ce kawai a cikin software da tsarin aiki.
Geo-political al'umma-jahohin gaskiya ne, babu yadda za a kubuta daga wannan a yanayin da ake ciki yanzu. Ba za a iya barin ra'ayin al'umma don son duniya bisa akidar siyasa ko addini ba. Mahimmanci, ƙasashe-ƙasashe ya kamata su bushe kawai don kishin ƙasa da ƙasa bisa kimar ɗan adam na duniya wanda ya kasance mafarki mai nisa.
Rahul Gandhi, ba kamar 'yan siyasa na yau da kullun ba, yana faɗin ra'ayinsa da gaskiya ba tare da damuwa da yawa game da sakamakon da ake samu a siyasar zaɓe ba. Yana ba da murya ga sassan da ke da irin wannan ra'ayi game da Indiya; ko kuma a madadin haka, bayyana ra'ayinsa yana da kyakkyawan tunanin dabarun jawo hankalin masu ra'ayi iri ɗaya don nisan siyasa. A wannan yanayin, tarurrukan babban birninsa, bayan Bharat Yatra, a almajiransa na Cambridge da kuma Cibiyar Harkokin Kasa da Kasa (Chatham House) da ke Landan suna tada guguwa na babban zabe mai zuwa.
***
***
