Soyayya da girmamawa sune tushen bautar kakanni musamman a addinin Hindu. An yi imani da cewa matattu suna da ci gaba da wanzuwa kuma suna iya ba da jagoranci don aiwatar da makomar masu rai.
A zamanin d ¯ a Hindu yi na bautar kakanni A tsawon kwanaki 15 Hindu sau daya a kowace shekara ana kiranta da 'Pitri-Paksha(''('Dare biyu na magabata') a cikinsa ne ake tunawa da kakanni, da bauta da neman albarkarsu.
A cikin wannan lokacin tunawa, Hindu a duk faɗin duniya suna yin tunani game da gudummawa da sadaukarwa da kakanninsu suka bayar don mu sami rayuwa mafi kyau a rayuwarmu ta yau. Hakanan, al'adu, al'adu, dabi'u da kuma gadon Ubangiji da suka tsara don sa mu bunƙasa cikin rayuwarmu kuma mu zama mutane nagari. Hindu na kira gaban rayukan da suka shude, suna neman kariya ga rayukan da suka tafi yanzu suna addu'a ga ruhohi don samun kwanciyar hankali da kwanciyar hankali.
Wannan ya dogara ne akan tushen tushen nassosin Vedic, waɗanda suka ce lokacin da aka haifi mutum, an haife shi da bashi uku. Na farko, bashi ga Allah ko babban iko da ake kira 'Dev-rin. Na biyu, bashi ga waliyyai mai suna 'Rishi-rin' da bashi na uku na iyaye da kakanni mai suna 'Pitri-rin'. Waɗannan basussuka ne akan rayuwar mutum amma ba a lakafta su da alhakin kamar yadda mutum zai yi tunani. Wannan wata hanya ce da nassosi suke sanya wa mutum sanin ayyuka da nauyin da ya rataya a wuyansa wanda mutum yakan yi watsi da shi a lokacin rayuwarsa ta duniya.
Bashin da ake kira 'Pitri-rin' ga iyaye da kakanni dole ne mutum ya biya shi yayin rayuwarsa. Imani mai ƙarfi shine rayuwarmu, kasancewarmu gami da sunan danginmu da gadonmu kyauta ce da iyayenmu da kakanninmu suka ba mu. Abin da iyaye suke yi wa ’ya’yansu idan sun rene su – ba su ilimi, ciyar da su, samar musu da duk wani abin jin dadi a rayuwa – kakanninmu sun yi irin wannan ayyuka ga iyaye wanda hakan ya sanya iyaye su iya ciyar da yara. Don haka muna bin kakannin mu da suke na iyayensu da sauransu.
Ana biyan wannan bashin ne ta hanyar kyautatawa a rayuwa, ta hanyar kawo suna da daukaka ga dangi da kuma kakanni. Kakanninmu bayan sun mutu, har yanzu suna tunaninmu a matsayin matattu masu kula da lafiyarmu. Ko da yake ba su da wani zato, mutum zai iya yin sadaka a cikin sunayensu kuma ya tuna da su cikin ƙauna kamar yadda mu muke saboda su.
A cikin wannan dare biyun, mutane suna yin ƙananan sadaukarwa tare da kakanni a cikin tunaninsu. Suna ba da gudummawar abinci ga mayunwata, suna yin addu’a don rage wahala, ba da taimako ga mabukata, suna yin wani abu don kāre muhalli, ko kuma ba da wani lokaci a hidimar al’umma. Wannan aikin bautar kakanni yana dogara ne kawai akan bangaskiya (ƙira 'shraddha' a cikin Hindi) da haɗin kai na ruhaniya kuma ya wuce kawai zama al'adar Hindu.
Ana kiran ibadar kakanni na shekara-shekara 'Shraadh' wanda a lokacin dole ne mutum ya aiwatar da ayyuka don tunawa, yarda da kuma kiyaye girman zuriyarsa. Idan kuma kakanni ya shuɗe yanzu, to dole ne ɗa ko zuriya su miƙa 'pind' ko hadaya da nufin barin ran wanda ya mutu ya sami ceto (ko moksha) kuma ya huta lafiya. Ana yin wannan a Gaya, Bihar a gabar kogin Falgu.
Tsawon kwanaki 15 na bautar kakanni a kowace shekara yana tuna mana zuriyarmu da ayyukanmu game da ita. Masana falsafar da suka koya sun yi imanin cewa yanayin hargitsi da damuwa da muke ji a cikin duniyarmu ta ciki da ta waje, tana da tushe sosai a dangantakar da ke tsakanin kakanni. Don haka ibada tana kiransu kuma suna ci gaba da yi mana jagora da kariya da kwadaitarwa. Wannan gwaninta yana ba da dama don sake haɗawa da tunani da ruhaniya na ƙwaƙwalwar kakanninmu ko da yake ba mu san komai game da wanzuwarsu ba. Wannan haɗin yana iya zama mai ƙarfi sosai kuma muna iya jin kasancewarsu a cikin karewa ta hanyoyin da rayuwa ta zahiri ba ta da iyaka.
***
