Addinin Buddah: Ra'ayi Mai Sassauta Albeit Tsofaffin Karni Ashirin da Biyar

Manufar Buddha game da karma ya ba wa talakawa hanya don inganta rayuwar ɗabi'a. Ya kawo sauyi ga xa'a. Ba za mu iya ƙara zargi wani ƙarfi na waje kamar allah don shawararmu ba. Mu ne gaba ɗaya alhakin yanayin halinmu. Kuɗin ya tsaya tare da mu. "Ku kasance fitilar ku, kada ku nemi wani mafaka" ya ce "Ba dole ba ne ku zama wanda aka azabtar ba amma mai kula da makomar ku" - (wanda aka samo daga Hughes, Bettany 2015, 'Genius of the Old World Buddha ', BBC)

Addini ba shi da tabbataccen ma'anar duk da haka ana iya ɗaukarsa a matsayin tsarin imani da ayyuka da suka haɗa da abin bautãwa, annabi(s), littafi mai tsarki, akidar tsakiya, coci, harshe mai tsarki da dai sauransu. Imani na Ibrahim an tsara su kuma addinai ne ta littattafai. .

advertisement

Wataƙila hakan ba haka yake ba Hindu. Ba a daidaita shi ba. Babu imani guda daya ko kafaffen littafi guda ko wani tabbataccen akida. A fili, Hindu ba muminai ba ne; su ne masu neman moksha ko ’yantar da su daga Sansara, maimaitawar haifuwa, rayuwa, mutuwa da sake haifuwa mara iyaka. Suna neman mafita ga matsalar Sansara.

Kowane halitta mai rai yana da Atma, ruhi dawwamamme wanda ba ya lalacewa wanda ke canza jiki bayan kowace mutuwa kuma yana jujjuya haifuwa da mutuwa mara iyaka. Kowace rayuwa dole ne mutum ya fuskanci wahala. Nemo shine neman hanyar 'yantar da kai daga zagayowar sake haifuwa. A cikin addinin Hindu hanyar samun 'yanci kai tsaye tana fuskantar kai tsaye da haɗuwa Jefa ruhin mutum da Parmatma ruhin duniya.

Bayan ya rabu da iyali da kursiyin, Buddha a farkon zamaninsa a matsayin mai neman gaskiya, ya gwada wannan don neman mafita ga Sansara amma abin da ya canza ya kauce masa. Ko da tsautsayi na kin amincewa da kansa bai taimaka masa ya sami 'yanci ba. Don haka, ya bar duk hanyoyin biyu - ba son kai ba ko matsananciyar kashe kansa maimakon ya ɗauki hanyar tsakiya.

Matsakaici ya zama sabon tsarinsa na neman 'yanci. Ya yi zuzzurfan tunani da kuma nazarin haqiqanin abubuwan da ke cikin duniya da na waje. Ya sami duk abin da ke cikin duniyoyin suna canzawa akai-akai kuma suna cikin juzu'i na har abada - sifar kayan jiki, hali, tunani, jin daɗi, hankalinmu duk mai wucewa ne. Babu wani batu da ba ya canzawa. Wani abu kamar ƙa'idar rashin tabbas na Heisenberg a cikin injiniyoyi masu yawa. Wannan fahimtar cewa babu wani abu da aka kayyade ko na dindindin ya sa Buddha ya kammala cewa ra'ayin na dindindin ko mai zaman kansa ba shi da inganci.

Buddha ya musanta kasancewar wani mahaluƙi mai zaman kansa. (Don haka, babu ra'ayi na halitta a addinin Buddha. Dukkanmu muna bayyana kawai). Ya ci gaba da cewa, ra’ayin rai na dindindin shi ne ummul aba’isin matsala domin yana sanya mutane masu son kai da son kai. Ya haifar da sha'awa da kuma bautar da mutane ga matsalolin duniya masu wucewa ta haka ya sa mutane su shiga ciki Sansara.

A cewar Buddha, abu na farko a tafarkin 'yanci shi ne kawar da ruɗi mai zurfi na ruhi na dindindin. ''Ni'', ''ni'' ko ''nawa'' sune ainihin abubuwan da ke haifar da wahala (wanda ba kawai rashin lafiya ko tsufa ba ne amma cizon yatsa da rashin kwanciyar hankali na rayuwa) sun taso daga ruɗin kai na dindindin. Cire wannan ruɗu ta hanyar sake gano yanayin da ba na kai ba shine mabuɗin shawo kan wahala. Yace"Idan za mu iya kashe ruɗin kai za mu ga abubuwa da gaske suke kuma wahalanmu za ta ƙare. Muna da ikon sarrafa rayuwarmu''. Ya yi gardama kan kawar da sha'awa, jahilci da ruɗi ta yadda za a rabu da samsara. Wannan ita ce hanyar samun 'yanci na hankali ko Nirvana wanda aka samu kai tsaye daga ciki.

Buddha's Nirvana ko ’yanci ya kasance a buɗe ga kowa a ra’ayi amma mutane da yawa sun sami wahalar samun lokaci don haka ya ba da bege ga irin waɗannan mutane ta hanyar canza ra’ayin Hindu. Karma. Karma yayi magana akan gagarumin aiki wanda ke inganta rayuwar rayuwa a rayuwa ta gaba. A al'adance, yana daidai da al'adu da ayyukan da firistoci ke yi a madadin manyan ƙungiyoyi. Mafi ƙanƙanta mutanen ƙabila ba su da ɗan buri na inganta rayuwarsu ta gaba ta wannan nau'i na al'ada karma.

Buddha ya canza karma daga aikin al'ada zuwa tunani da niyyar aikin. Mutanen yanzu suna da zaɓi na yin nagarta. Manufar aikin ya kasance mafi mahimmanci fiye da aikin da kansa. Idan kayi tunani da kyau kuma manufarka tana da kyau wannan zai iya canza makomarka. Ya ƙwace karma daga hannun firistoci waɗanda suke aiki kuma ya ba da su a hannun talakawa. Jigo, aji da jinsi ba su da mahimmanci. Kowa yana da zabi da 'yancin ingantawa da zama mutumin kirki. Ma'anarsa na karma ya 'yanta. Kowa ya makale a zagayowar samsara ya samu damar inganta yanayin sake haifuwarsu.

Manufar Buddha game da karma ya ba wa talakawa hanya don inganta rayuwar ɗabi'a. Ya kawo sauyi ga xa'a. Ba za mu iya ƙara zargi wani ƙarfi na waje kamar allah don shawararmu ba. Mu ne gaba ɗaya alhakin yanayin halinmu. Kuɗin ya tsaya tare da mu. ''Ku zama fitilar ku, kada ku nemi mafaka" Yace"Ba sai ka zama wanda aka zalunta ba sai dai ka mallaki naka rabo''.

addinin Buddha

Babu yare mai tsarki, babu akida, babu wani firist da ake bukata, ko da allah bai zama dole ba, addinin Buddah ya nemi gaskiya kuma ya kalubalanci tsarin addini. Wannan ya haifar da hankali ya wuce camfi da imani. Buddha ya dage kan cikakkiyar darajar tausayi amma babbar gudummawarsa ga bil'adama ita ce ta sake fasalin karma. Yanzu ya zama zai yiwu mutane su ɗauki ayyuka masu kyau ba tare da amincewa ko kuma yarda da ra’ayin duniya na addini ba.

Ya bayyana yadda za a yi ko da akwai Ubangiji ko babu. Wannan wani abu ne na musamman da ya dace da duniyar zamani wanda ke tattare da rikice-rikice da tashin hankali.

***

Source:

Hughes, Bettany 2015, 'Genius of the Old World Buddha', BBC, An dawo daga https://www.dailymotion.com/video/x6vkklx

advertisement

KASA KASA KUMA

Da fatan a shigar da comment!
Da fatan a shigar da sunanka a nan

Don tsaro, ana buƙatar amfani da sabis na reCAPTCHA na Google wanda ke ƙarƙashin Google takardar kebantawa da kuma Sharuddan Amfani.

Na yarda da waɗannan sharuɗɗan.